生辰八字,作为中国传统文化中的重要组成部分,一直以来都被视为预测个人命运和性格的关键。而生辰八字用符,则是将这一古老智慧与符咒相结合,旨在通过特定的符咒来调整和改善个人的运势。符咒,作为一种古老的宗教和文化现象,其历史可以追溯到远古时期。它们通常由特定的符号、文字或图案组成,被认为具有神秘的力量,能够影响自然和人类的生活。生辰八字用符的核心在于,根据个人的出生年月日时(即八字),选择或制作相应的符咒,以达到调和五行、平衡阴阳、改善运势的目的。在现代社会,尽管科学技术高度发达,但许多人仍然对生辰八字用符抱有浓厚的兴趣。这不仅仅是因为它们承载着深厚的文化底蕴,更因为它们提供了一种独特的方式来应对生活中的不确定性和挑战。例如,有些人可能会在事业遇到瓶颈时,寻求通过生辰八字用符来增强事业运;或者在感情不顺时,希望通过符咒来改善感情运势。然而,生辰八字用符并非万能,它们的效果往往取决于个人的信仰、符咒的制作质量以及使用方法的正确性。因此,对于那些希望通过生辰八字用符来改善生活的人来说,了解其背后的原理和正确的使用方法至关重要。本文将从生辰八字的基本概念出发,深入探讨符咒的制作与应用,帮助读者更好地理解这一古老智慧,并在实际生活中加以应用。
生辰八字用符
符琛
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
琛 | chēn | 金 | 指珍宝、玉、珠宝,用作人名意指富有、尊贵、宝贵之义。 |
国学点评 |
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符琛,来源于夏竦的《宋诗》《奉和御制崇政殿宴从臣》,原文:青绮禁门符命锡,离珠御府天琛积 |
符轶
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
轶 | yì | 火 | 指超过;古同“溢”,充满而流出;通“逸”,安闲逸乐,用作人名意指雅致、出众、卓尔不凡之义。 |
国学点评 |
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符,来源于王珪的《宋诗》《端午内中帖子词 皇帝阁 其四》,原文:灵符不须进,汉垒已销兵 |
符珐
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
珐 | fà | 金 | 比喻精巧珍贵,绚丽美妙。 |
国学点评 |
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符,来源于蒲寿宬的《宋诗》《呈大帅侍郎阳巖洪先生》,原文:恩纶甫杂遝,符采相辉煌 |
符琬
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
琬 | wǎn | 土 | 指琬琰,引申为晶莹美好的事物;也指琬象,美玉与象牙,用作人名意指美满、温婉、纯洁之义。 |
国学点评 |
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符,来源于姜特立的《宋诗》《胡郎中挽章》,原文:锦衣荣梓里,符竹耀江乡 |
由符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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由 | yóu | 土 | 原由,缘故;来源,开头;遵从,遵照;蹈行,践履。用作人名意指守信、尽职、顺势而为、表里如一之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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由符,来源于黄文雷的《宋诗》《往年因读岳王传尝为之赋今过东林睹其遗像感而申颂之 其二》,原文:欲坏长城岂自由,江人重唱白符鸠 |
符滦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
滦 | luán | 水 | 比喻像河水一样奔腾向前,不畏险阻。 |
国学点评 |
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符,来源于李峤的《唐诗》《奉和幸望春宫送朔方总管张仁亶》,原文:玉塞征骄子,金符命老臣 |
符谊
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
谊 | yì | 木 | 一般指情谊,友情,友好关系,如深情厚谊;本义指合宜的道德、行为或道理。用作人名意指重情重义、品德高尚大义之义。 |
国学点评 |
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符,来源于陈著的《宋诗》《用前人代二子用前韵来谢韵》,原文:试观训符读,道义不以规 |
符榭
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
榭 | xiè | 木 | 水榭歌台,用于人名意指意指生活高雅,富有兴致,生活幸福之义。 |
国学点评 |
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符榭,来源于韩维的《宋诗》《宿绍隆院》,原文:不谓尘埃走符檄,尚逢池榭拂衣冠 |
符月
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
月 | yuè | 木 | 指月亮,月亮的传说也多与女性有关,因此月字又常被用作女性取名。常见词语月色、月光、月明。用作人名意指贞洁、洁净、智慧、爱与美的象。 |
国学点评 |
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符月,来源于周必大的《宋诗》《庆东宫生辰四首 其三》,原文:休符协上象,九月诞元良 |
淙符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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淙 | cóng | 水 | 水声,水流,比喻人口才好滔滔不绝,也可以意指财富连绵不断,由流水声想到生活意境入手,引申为安适怡静的生活。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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淙,来源于张道宗的《宋诗》《玉华山》,原文:近村百家湿翠黛,阴崖千尺淙寒泉 |
泰符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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泰 | tài | 火 | 指平安,安定;佳、极、美好。用作人名意指祥瑞、宏伟、博大之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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泰符,来源于蔡襄的《宋诗》《秦灵园书事 其一》,原文:槛外珍丛叨下泉,祥符天子泰灵仙 |
符禧
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
禧 | xǐ | 水 | 有幸福、吉祥、喜庆等意,如福禧、禧贺,用作人名意指祥瑞、如意、福星高照之义。 |
国学点评 |
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符禧,来源于吕陶的《宋诗》《送师厚》,原文:阴功符监佑,直道拥祥禧 |
畅符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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畅 | chàng | 火 | 心情舒畅,无忧无虑。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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畅符,来源于李义府的《唐诗》《在巂州遥敍封禅》,原文:帝猷符广运,玄范畅文思 |
寒符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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寒 | hán | 水 | 冬寒抱冰,夏热握火。形容刻苦自勉,在艰苦的条件下激励自己。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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寒符,来源于姚勉的《宋词》《沁园春》,原文:五纬芒寒,六符色正,辉映老人南极星 |
召符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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召 | zhào,shào | 火 | 指召唤,召致,引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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召符,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《明道元年章献明肃皇太后朝会十五首《宋史·乐志》一:明道初,章献皇太后御前殿见群臣,作《玉芝》《寿星》《奇木连理》之曲,《厚德无疆》《四海会同》之舞。 皇太后初举酒用《玉芝》。》,原文:感召元和,光符圣期 |
葭符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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葭 | jiā | 木 | 葭莩,比喻重情重义,人际关系好。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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葭,来源于李纲的《宋诗》《自海外归间关万里经涉五载初抵家与诸季会饮成长句兼简邹德久昆仲》,原文:在原真赴鹡鸰难,玉树还许蒹葭倚 |
符贤
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
贤 | xián | 木 | 指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。 用作人名意指善良、美丽、才学、出众之义。 |
国学点评 |
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符贤,来源于林宋伟的《宋诗》《劝农即事和厉寺正韵 其二》,原文:定符贤守丰年愿,甘返田园老太平 |
符恣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
恣 | zì | 火 | 无拘束,用于人名意指洒脱自在,桀骜不驯之义。 |
国学点评 |
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符恣,来源于司马光的《宋诗》《送李汝臣同年谪官导江主簿》,原文:州郡走符檄,纵横恣鞭箠 |
符尚
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
尚 | shàng | 金 | 仍然、尊崇、自负、久远、差不多等意义。也意为尊崇、推崇、尊重。用作人名意指高尚的品质、尊贵高雅之义。 |
国学点评 |
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符尚,来源于汪应辰的《宋诗》《太上皇后合端午帖子词 其二》,原文:福庆方骈集,灵符尚辟邪 |
符瑛
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
瑛 | yīng | 土 | 瑛多写作“英”,指玉发出的光,后指像玉一样的美石,用作人名意指辉煌、光明、美丽、可贵之义。 |
国学点评 |
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符,来源于毕仲游的《宋诗》《恭挽钦慈皇后二首 其一》,原文:日符元有感,坤轴欻先摧 |
京符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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京 | jīng | 木 | 莫之与京,形容首屈一指,无与伦比。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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京符,来源于宋祁的《宋诗》《顺祀诗》,原文:匪祥符孰从,则莫我京 |
徽符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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徽 | huī | 金 | 重徽叠照,比喻相继光耀,美德传承。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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徽符,来源于曹勋的《宋词》《一寸金》,原文:应运看,月魄分辉,坤顺同符,文母徽音芳烈 |
怀符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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怀 | huái | 水 | 胸怀大志,指有远大的志向和抱负。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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怀符,来源于虞俦的《宋诗》《李参政挽诗 其三》,原文:末路怀前辈,分符记旧临 |
德符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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德 | dé | 火 | 德才兼备,比喻既品德高尚,又才华过人。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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德符,来源于周必大的《宋诗》《戏示凝神庵张椿龄》,原文:遗形聊示德充符,闭目定从陈铁脚 |
绎符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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绎 | yì | 火 | 理出事物的头绪或寻究其原因。用作人名意指头脑灵活、思维清晰之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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绎,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《崇恩太后升祔十四首 彻豆用《成安》。》,原文:锵洋纯绎,于论鼓钟 |
符巡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
巡 | xún | 金 | 指到各地视察、巡行。用作人名意指成就、权势、责任、细致之义。 |
国学点评 |
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符巡,来源于张九龄的《唐诗》《奉和圣制早发三乡山行》,原文:圣德由来合天道,灵符即此应时巡 |
符颜
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
颜 | yán | 木 | 一般指颜值,面容,脸面,如咫尺天颜,引申为美丽,青春。用作人名意指温和、和善可亲、美貌之义。 |
国学点评 |
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符颜,来源于袁默的《宋诗》《次韵蒋不回惠山行见赠》,原文:惠然相访盖初倾,符采莹颜神满目 |
符宣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
宣 | xuān | 金 | 指散布、疏导;古代帝王的大室;宽舒。用作人名意指尊贵、明理、积极、快乐之义。 |
国学点评 |
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符宣,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《朝会 其二》,原文:珍符显著,灵意昭宣 |
符苓
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
苓 | líng | 木 | 指苓茏,草木青翠茂盛的样子。用作人名意指繁盛、青春、可贵之义。 |
国学点评 |
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符苓,来源于张元干的《宋诗》《再用前韵重哭德久贤使君》,原文:至论每符磁石铁,长生空问茯苓松 |
羡符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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羡 | xiàn | 金 | 因喜爱而希望得到,羡慕;有余、剩余。用作人名意指喜爱、富有、赞叹之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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羡符,来源于刘省斋的《宋词》《沁园春》,原文:羡傅岩版筑,终符求象,渭滨渔钓,果兆非熊 |
符郦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
郦 | lì,zhí | 火 | 指姓氏,通“丽”字,丽有成双成对的意思。美丽、秀丽。用作人名意指女子美好的品质和相貌之义。 |
国学点评 |
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符,来源于毕仲游的《宋诗》《恭挽钦慈皇后二首 其一》,原文:日符元有感,坤轴欻先摧 |
符奥
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
奥 | ào,yù | 土 | 奥妙无穷,指世间深远的道理,也可比喻人富含学识。 |
国学点评 |
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符,来源于周必大的《宋诗》《庆东宫生辰四首 其三》,原文:休符协上象,九月诞元良 |
霁符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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霁 | jì | 水 | 雨雪停止,天放晴;怒气消散,脸色转和,用作人名意指和蔼、可亲、心情爽朗之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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霁符,来源于陆游的《宋诗》《丙寅元日》,原文:家家椒酒欢声里,户户桃符霁色中 |
符旆
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
旆 | pèi | 水 | 泛指旌旗,用于人名意指胜利,辉煌腾达之义。 |
国学点评 |
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符旆,来源于宋祁的《宋诗》《忆旧言怀寄江宁道卿龙图》,原文:尚忝银符密,贪夸隼旆雄 |
耘符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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耘 | yún | 水 | 本义为除草、除去、培土,用来比喻辛勤攻读。用作人名意指为人勤恳、敬业、吃苦耐劳之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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耘,来源于王令的《宋诗》《慎交》,原文:必欲得善禾,易地勤耕耘 |
符卓
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
卓 | zhuó | 火 | 本义为高超,高明的意思。杰出、卓越、超越等等含义用作人名意指超越、优秀、不凡、追求完美之义。 |
国学点评 |
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符卓,来源于魏了翁的《宋诗》《次韵薛祕书见遗玉臂格谢书则堂扁额》,原文:卓哉符溪老,吾道资御捍 |
璆符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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璆 | qiú | 木 | 美玉,比喻品行美好纯洁。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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璆,来源于薛季宣的《宋诗》《九奋 记梦》,原文:珍珠庭兮紫贝阙,璆琳宫兮犀甲户 |
符盈
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
盈 | yíng | 水 | 主要有充满、圆满、增长、富余等;重叠为“盈盈”时,又有美好、清澈之义。用作人名意指欢乐、旺盛、富余、圆满之义。 |
国学点评 |
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符盈,来源于金君卿的《宋诗》《韩相生日》,原文:烨烨台符应,诜诜喜气盈 |
符礼
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
礼 | lǐ | 火 | 彬彬有礼,形容文雅有礼貌。 |
国学点评 |
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符礼,来源于黄庭坚的《宋诗》《和孙莘老》,原文:中台省符移,僚属礼数宽 |
闳符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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闳 | hóng | 木 | 宏大,比喻广受欢迎,志向宏远。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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闳,来源于陈巖的《宋诗》《闳肃书堂》,原文:安得居乡伯休父,再来闳肃旧书堂 |
符祈
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
祈 | qí | 木 | 本义为向上天或神明求福,也指请求、希望。用作人名意指照耀、虔诚、深谋远虑之义。 |
国学点评 |
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符祈,来源于吴越僧的《唐诗》《武肃王有旨石桥设斋会进士一诗共六首 六》,原文:圣者已符祥瑞事,地灵全副祷祈情 |
时符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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时 | shí | 金 | 指时间;机会;有时候。用作人名意指时来运转、惜时如金之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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时符,来源于叶碧峰的《宋诗》《赠月洞先生》,原文:咒水洒时天地浄,符文书处鬼神惊 |
筝符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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筝 | zhēng | 木 | 拨弦乐器。形似瑟,筝是拨弦乐器,用作人名表琴棋书画样样精通,用作人名意指技巧和艺术的天赋、心思巧妙之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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筝,来源于张佖的《宋诗》《春晚谣》,原文:钿筝斜倚画屏曲,零落几行金雁飞 |
乔符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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乔 | qiáo | 木 | 指高、改扮。用作人名意指高大、改变、威严之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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乔,来源于张籍的《唐诗》《赠殷山人》,原文:满堂虚左待,众目望乔迁 |
昉符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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昉 | fǎng | 火 | 本义指日初明,后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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昉,来源于李沼的《唐诗》《赠李昉(题拟)》,原文:)(〖1〗《翰府名谈》:「丞相李文正公昉少年时尝以诗呈叔侍中,览而喜,赠之诗曰〖略〗 |
禹符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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禹 | yǔ | 土 | 指传说中国夏代的第一个君主,他曾经治过洪水;姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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禹符,来源于李子昂的《唐诗》《西戎即叙》,原文:圣理符轩化,仁恩契禹功 |
择符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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择 | zé,zhái | 火 | 1、选取,挑选;2、择优,意思为按照一定的准则进行决策的行为;3、择吉。选吉利日子举行各项活动。用作人名意指细心、用心、精心、谨。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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择符,来源于刘克庄的《宋诗》《重饯赵信州分韵得寝字》,原文:剖符寄非轻,弄印择已审 |
符缤
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
缤 | bīn | 水 | 指繁盛,众多。用作人名意指丰富、才能、美丽之义。 |
国学点评 |
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符缤,来源于王安中的《宋诗》《进和御制南郊礼成喜雪诗》,原文:竣事觚坛万玉趋,缤纷密雪告休符 |
备符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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备 | bèi | 水 | 德才兼备,指既有好的思想品质,又有工作的才干和能力。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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备符,来源于周必大的《宋诗》《东宫出示和御制秋怀诗恭和二首 其二》,原文:昭融备万象,众目眩符彩 |
懿符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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懿 | yì | 土 | 指美好。用作人名意指富贵、安康、娴雅之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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懿符,来源于钱闻诗的《宋诗》《爱莲堂》,原文:懿哉周濂溪,昔揽星江符 |
亚符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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亚 | yà | 土 | 意为第二,次一等的,挨着,靠近等之意。用作人名意指强大、心胸宽广、谦逊、志向远大。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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亚符,来源于李伯玉的《宋诗》《淳祐七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗送别得下字》,原文:列之绍符间,允矣陈邹亚 |
觅符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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觅 | mì | 水 | 寻觅,比喻努力追求、积极探求,学无止境。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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觅符,来源于释文珦的《宋诗》《戍妇词》,原文:闻道仙家能缩地,痴心要觅长房符 |
符玖
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
玖 | jiǔ | 木 | 琼玖,指美玉。象征冰雪聪明的贤才。 |
国学点评 |
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符玖,来源于杨万里的《宋诗》《和谢石湖先生寄二诗韵 其二》,原文:木李抛将引琼玖,诗筒从此走符移 |
符维
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
维 | wéi | 土 | :指维护,保护;也指思维,判断。用作人名意指稳重、智谋、丰富之义。 |
国学点评 |
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符维,来源于无名氏的《宋词》《导引》,原文:宝文瑞命符皇运,绵远庆维新 |
符漪
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
漪 | yī | 水 | 指细小的波纹;也指漪涣,粼粼波光;用作人名意指美丽、吉祥、小巧之义。 |
国学点评 |
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符,来源于夏竦的《宋诗》《送益州同理张殿丞》,原文:职亚铜符重,兵销玉帐闲 |
鉴符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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鉴 | jiàn | 金 | 鉴前毖后,指把过去的错误引为借鉴,以后谨慎行事,避免重犯。比喻懂得吸取教训,总结经验。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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鉴符,来源于洪适的《宋诗》《罗尚书挽诗三首 其三》,原文:连蹇鱼符忝,宗师藻鉴亡 |
庚符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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庚 | gēng | 金 | 长庚,天上的星星,可喻指明亮闪耀。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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庚符,来源于喻良能的《宋诗》《安抚开府史丞相诞辰》,原文:喜看太白应长庚,乐颂燕公符玉燕 |
袤符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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袤 | mào | 水 | 广袤,比喻前途宽广,潜力无限。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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袤,来源于王质的《宋诗》《赠开怀道人》,原文:平川袤野观游丝,东西南北随风飞,水流云在俱迟迟 |
符文
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
文 | wén | 水 | 1、指记录语言的符号,如文字;2、人类劳动人果的总结,如文化,文物;3、文华辞采、温和,如文质彬彬,文静,文雅。用作人名意指文采。 |
国学点评 |
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符文,来源于陆游的《宋诗》《残年》,原文:文符纷似雨,讼诉进如墙 |
郝符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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郝 | hǎo | 金 | 郝隆晒书,比喻人腹中装书,很有学问。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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郝,来源于方回的《宋诗》《移具饮宾旸宅次韵二首 其一》,原文:谢朓远窗分绝景,郝隆幽腹对晴空 |
朦符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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朦 | méng | 水 | 意为月不明。形容模糊不清的样子,用作人名意指神秘、含蓄、内敛之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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朦,来源于高秀文的《元曲》《黄钟・啄木儿》,原文:朦胧睡巧梦成,偶一佳人伴瘦形 |
琤符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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琤 | chēng | 金 | 指玉器相击声、琴声或水流声;也指声音清脆明快。用作人名意指快乐、开朗、才艺之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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琤,来源于范成大的《宋诗》《爱雪歌》,原文:淙琤大响出船底,两舷戛击锵鸣球 |
缈符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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缈 | miǎo | 水 | 缥缈,用于人名意指朦胧可爱,温婉可人之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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缈,来源于文同的《宋诗》《谁氏子》,原文:缥缈谁氏子,学道要升仙 |
滢符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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滢 | yíng | 水 | 一般指清澈的样子,如滢渟。用作人名意指冰清玉洁、轻盈、白皙、美貌之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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滢,来源于苏辙的《宋诗》《次韵文务光秀才游南湖》,原文:料峭东风助腊寒,汀滢白酒借衰颜 |
弛符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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弛 | chí | 火 | 张弛有度,收放自如。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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弛符,来源于王洋的《宋诗》《画列子图和韵》,原文:盖云任去来,岂谓符弛张 |
竺符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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竺 | zhú,dǔ | 木 | 本义指竹子;也指古代的一种乐器,用作人名意指正直、高升、有胸怀之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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竺,来源于释居简的《宋诗》《为痴绝和尚赞初祖达磨并马大师画象 其一》,原文:负是四者,吾恐五竺之铁不足铸此错也 |
椒符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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椒 | jiāo | 木 | 象征性格鲜明,嫉恶如仇。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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椒符,来源于陆游的《宋诗》《己酉元日》,原文:桃符呵笔写,椒酒过花斟 |
符勖
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
勖 | xù | 土 | 勉力;勉励 。用作人名意指努力、勤勉、勤奋之义。 |
国学点评 |
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符,来源于王炎的《宋诗》《太庙瑞芝颂》,原文:受是珍符,宠绥四国 |
符驹
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
驹 | jū | 木 | 龙驹凤雏,比喻少年英俊秀颖,才智过人。 |
国学点评 |
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符驹,来源于廖刚的《宋诗》《张敏叔生辰》,原文:渥洼从古产名驹,想见当年梦吉符 |
鸯符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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鸯 | yāng | 火 | 比喻成双成对,幸福美满。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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鸯符,来源于曹勋的《宋诗》《寄张达道》,原文:关键真符付自尔,鸳鸯琼壶每倾倒 |
本符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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本 | běn | 木 | 指不忘初心,牢记本心。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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本符,来源于张说的《唐诗》《时乐鸟篇》,原文:本持符瑞验明王,还用文章比君子 |
莲符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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莲 | lián | 木 | 比喻像莲花一样出淤泥而不染,濯清涟而不妖,品行高洁。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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莲符,来源于陈棣的《宋诗》《挽知军刘公三首 其二》,原文:屡赞红莲幙,初分翠竹符 |
萃符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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萃 | cuì | 木 | 草丛生,草茂盛的样子,引申为聚集,聚拢。用作人名意指团结、和睦、乐于助人之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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萃符,来源于不详的《唐诗》《郊庙歌辞 武后大享昊天乐章 四》,原文:菲德承先顾,祯符萃眇躬 |
箫符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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箫 | xiāo | 木 | 指竹制的管乐器,洞箫,也指弓的末端。用作人名意指正直、高雅、谦虚之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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箫符,来源于司马光的《宋诗》《又云新铸鬴斛与今太府寺尺及权衡若合符契复次前韵》,原文:既言乐律符今尺,但恐箫韶似郑声 |
瑄符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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瑄 | xuān | 木 | 瑄,[須缘切 ],璧六寸也。从玉宣聲。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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瑄,来源于程珌的《宋诗》《挽汪给事》,原文:鲁国麟枯骨,蓝田玉折瑄 |
芗符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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芗 | xiāng | 木 | 比喻桂馥兰馨,气质文雅。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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芗符,来源于吴潜的《宋诗》《太平仙游山神祠》,原文:芬芗乍成雾,杯珓若合符 |
符茶
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
茶 | chá | 木 | 人生如茶,象征一种淡雅悠闲的人生态度。 |
国学点评 |
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符茶,来源于舒岳祥的《宋诗》《睡魔》,原文:符篆烧难却,茶枪战不开 |
符韪
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
韪 | wěi | 土 | 是,对,用于人名意指坚定,正确,值得肯定之义。 |
国学点评 |
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符,来源于释心月的《宋诗》《偈颂一百五十首 其一》,原文:今日合作么生,将逐符行 |
楹符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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楹 | yíng | 木 | 厅堂前部的柱子;作量词为古代计算房屋的单位,用作人名意指人才、坚强、身负重任之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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楹符,来源于夏竦的《宋诗》《奉和御制奉安圣像礼成》,原文:琳宫胥宇象清都,金阁丛楹閟宝符 |
符晋
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
晋 | jìn | 火 | 晋升、晋级,比喻能够到达高处,实现抱负。 |
国学点评 |
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符晋,来源于王庭珪的《宋诗》《和陈柄臣见赠》,原文:莫学夷门抱关吏,谋窃兵符椎晋鄙 |
决符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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决 | jué | 火 | 决心,比喻做事坚决坚定,不轻言放弃。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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决符,来源于陈造的《宋诗》《祷雨福溪巖》,原文:洪慈小决择,妙化符鸿蒙 |
符嵇
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
嵇 | jī | 木 | 嵇康,用于人名意指才识广博,满腹经纶之义。 |
国学点评 |
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符,来源于岑参的《唐诗》《酬成少尹骆谷行见呈》,原文:忆昨蓬莱宫,新授刺史符 |
符贞
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
贞 | zhēn | 火 | 指坚定、有节操、固守正道、坚贞不变、始终如一。用作人名意指专一、正直、圣洁、真诚之义。 |
国学点评 |
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符贞,来源于晁说之的《宋诗》《通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来章之美也 其一》,原文:帝阍谁掌制,天步此贞符 |
符泊
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
泊 | bó,pō | 水 | 澹泊寡欲,形容心情恬淡,不图名利。 |
国学点评 |
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符泊,来源于王庭珪的《宋诗》《送刘义夫宰祁阳》,原文:官舟连樯泊溪口,符移星火如撒沙 |
逵符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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逵 | kuí | 土 | 通各方的道路,引申指前景一片美好,用作人名意指前程似锦、顺利、旗开得胜之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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逵符,来源于洪适的《宋词》《临江仙》,原文:云逵鸳缀近,雷社虎符新 |
符承
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
承 | chéng | 金 | 承受、承担,指富有责任感。 |
国学点评 |
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符承,来源于刘敞的《宋诗》《送修撰张待制知越州》,原文:倦簪华笔直承明,自请分符江外行 |
符楦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
楦 | xuàn | 木 | 比喻不断充实自己,不断努力,不断奋。 |
国学点评 |
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符,来源于孙应时的《宋诗》《读晦翁遗文悽怆有作》,原文:康庐委符竹,越绝畀英簜 |
澧符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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澧 | lǐ | 水 | 澧水,用于人名意指诚恳宽容,有涵养之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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澧,来源于韩淲的《宋诗》《吴澧州兵部挽诗》,原文:遗爱梁山初趣召,承恩澧浦晚增荣 |
毓符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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毓 | yù | 火 | 指同“育”,表生育,养育。用作人名意指慈祥、善良、大爱之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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毓符,来源于马廷鸾的《宋诗》《皇太子生辰诗三首 其三》,原文:正阳毓前星,盛事符仁祖 |
研符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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研 | yán,yàn | 木 | 1、详尽,精细,如研深,精深。2、妍好,也作“妍” ,如研和,美好温和。用作人名意指学问渊博、心思缜密、专心致志、学问之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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研符,来源于王之道的《宋词》《南歌子》,原文:研丹聊作厌兵符 |
符垣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
垣 | yuán | 土 | 矮墙,墙;官署的代称;城。用作人名意指高贵、权力、坚固、踏实之义。 |
国学点评 |
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符垣,来源于程叔达的《宋诗》《进敬天图》,原文:祯符龙马南江出,宝箓台垣北极陈 |
符冶
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
冶 | yě | 土 | 原义是指冶炼金属,引申指铸造金属器物的工匠,以及形容人的容貌艳丽等。用作人名意指美丽动人、熠熠生辉、光彩照人之义。 |
国学点评 |
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符冶,来源于萧颖士的《唐诗》《山庄月夜作》,原文:且事计然策,将符公冶言 |
烊符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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烊 | yáng,yàng | 火 | 打烊,用于人名意指永不放弃,坚持不懈之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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烊,来源于孔平仲的《宋诗》《八音诗 其六》,原文:革以脂自柔,铁遇火则烊 |
纤符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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纤 | xiān,qiàn | 金 | 用于拉船的绳索。xiān,qiàn用作人名意指小巧、柔弱之义。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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纤符,来源于白珽的《宋诗》《击蛇笏》,原文:祥符庆历间,岂无纤人斯 |
符书
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
书 | shū | 金 | 指记录书写的成本的著作。写文章;信件,信函;用作人名意指知识丰富、学识文博、素养高。 |
国学点评 |
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符书,来源于崔备的《唐诗》《寄羊士谔永宁里居(题拟)》,原文:图书锁尘阁,符节守山城 |
符骊
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
骊 | lí | 火 | 探骊得珠,用于人名意指大吉大利,文采出色之义。 |
国学点评 |
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符骊,来源于赵师秀的《宋诗》《沈洞主》,原文:案上阴符卷,应逢骊母传 |
傅符
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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傅 | fù | 水 | 傅立德义,对人谆谆教导,形容恳切而有耐心。 |
符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
国学点评 |
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傅符,来源于郑獬的《宋诗》《和汪正夫梅 其一○》,原文:诗入鸡林白傅才,当年曾佩左符来 |
符沫
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
沫 | mò | 水 | 相濡以沫,比喻互相扶持,共度困难。 |
国学点评 |
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符,来源于崔居俭、卢文纪的《唐诗》《郊庙歌辞 后唐宗庙乐舞辞 雍煕舞》,原文:运符武德,道协文明 |
符梧
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
梧 | wú | 木 | 指一种落叶乔木,梧桐。木质轻而坚韧,可制乐器和各种器具,种子可食,亦可榨油。用作人名意指高洁、自强、挺拔之义。 |
国学点评 |
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符梧,来源于郭祥正的《宋诗》《奉和蔡希蘧鹄奔亭留别》,原文:惟君万里分符去,苍梧之邦舜游处 |
符锋
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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符 | fú | 木 | 言行相符,指说的和做的相符合,为人始终如一。 |
锋 | fēng | 金 | 面对困难时坚强锋利,所向披靡。 |
国学点评 |
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符锋,来源于刘克庄的《宋诗》《绵亭林逸人扁所居室曰藏晖求诗》,原文:方灵有物司丹灶,符验无妖血剑锋 |
